Le paysage de Grand-Pré est un paysage agricole vivant exceptionnel, arraché à la mer au XVIIe siècle et toujours utilisé aujourd'hui en appliquant la même technologie et la même gestion communautaire.
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Chronologie historique
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L’évolution d’un paysage agricole et symbolique
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Depuis les années 1680, lorsqu’un petit groupe de pionniers acadiens sont arrivés dans la région et ont appelé « la Grand-Pré » la vaste étendue de terres d’alluvions, l’histoire humaine de Grand-Pré a été liée à son cadre naturel et à la fertilité exceptionnelle de ces terres près de la mer.
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Entre 1680 et 1755, les Acadiens ont entrepris d'exclure la mer et de revendiquer les marécages très fertiles. Avec l'arrivée des Acadiens et l'endiguement de certains de ces marais, cette fertilité est devenue disponible pour l'agriculture. 
Les pionniers sont isolés. Ils sont loin de leur terre ancestrale et sont souvent ignorés par les autorités françaises et britanniques qui administrent la région. Les pionniers ont donc développé une relation étroite avec les Mi'kmaq, le peuple autochtone de la Nouvelle-Écosse, non seulement à Grand-Pré mais aussi ailleurs en Acadie.
Au cours des soixante-dix dernières années, la communauté acadienne de Grand-Pré a introduit une approche de la gestion de l'environnement qui, soit dit en passant, avait déjà été perfectionnée ailleurs en Acadie. Elle a adapté des méthodes qui, en Europe, avaient été appliquées aux zones humides et aux marais salants afin d'assurer la durabilité de la communauté. |
Confrontés aux marées les plus hautes du monde, les Acadiens de Grand-Pré ont transformé grâce au travail acharné de trois générations plus de 1 300 hectares de terres alluviales en terres agricoles. C'était alors et c'est encore aujourd'hui l'une des meilleures terres agricoles d'Amérique du Nord. 
Au fur et à mesure que les Acadiens se familiarisent avec l'environnement local, ils commencent à transformer les zones intertidales. Tous ces facteurs ont contribué au développement d'une nouvelle identité distincte. Même s'ils sont d'origine française, ces pionniers en viennent, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, à se considérer comme faisant partie de l'Acadie, comme des Acadiens. 
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Le 4 septembre 1755, le lieutenant colonel Winslow lance un appel à tous les hommes et garçons âgés de 10 ans et plus pour qu'ils se rendent à l'église paroissiale à trois heures le lendemain après-midi afin d'entendre une annonce importante. Le 5 septembre, 418 hommes acadiens de Grand-Pré se rendent à leur église paroissiale désormais entourée d'une palissade et contrôlée par des soldats armés pour entendre l'annonce. Une fois à l'intérieur, Winslow demande à des interprètes francophones d'annoncer aux hommes et aux garçons rassemblés qu'eux et leurs familles vont être déportés. |
Le traité de 1752, signé par Jean Baptiste Cope, décrit comme le chef Sachem des Mi'kmaq habitant la partie orientale de la Nouvelle-Écosse, et le gouverneur Hopson de la Nouvelle-Écosse, fait la paix et promet des droits de chasse, de pêche et de commerce. 
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La déportation des Acadiens a marqué le paysage. En 1755, les troupes de la Nouvelle-Angleterre et de la Grande-Bretagne ont brûlé de nombreuses maisons, granges, églises et autres structures acadiennes alors qu'elles dépeuplaient les régions. Elles voulaient s'assurer qu'il ne restait aucun abri pour les personnes ayant échappé à la déportation. Dans l'ensemble de la région du bassin des Mines, les soldats mettent le feu à environ 700 maisons, granges et autres bâtiments. Le colonel John Winslow est à cheval pendant que les soldats britanniques forcent les Acadiens à se rendre sur le rivage du bassin de Minas, connu sous le nom de Horton's Landing, d'où ils sont déportés sur les navires qui arrivent. 
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En 1755, la déportation des quelque 2100 personnes qui vivaient à Grand-Pré ne s'est déroulé ni rapidement ni sans heurts. Winslow doit faire face à une pénurie de navires de transport et de provisions. Les hommes et les garçons sont emprisonnés pendant plus d'un mois dans l'église Saint-Charles-des-Mines ou sur les navires de transport ancrés dans le bassin des Mines, avant que le reste de la population ne soit embarqué de force sur les navires. 
Cette carte de 1748 montre les plans d'établissement des protestants à Grand-Pré, avant la déportation des Acadiens en 1755. Les autorités britanniques avaient prévu des établissements (représentés par des grilles sur cette carte) à proximité immédiate des établissements acadiens existants (illustrés ici par des concentrations de maisons). Notez la grande concentration de maisons et l'église (représentée par un carré avec une croix) à Grand-Pré, au milieu de la carte, illustrant l'importance de l'établissement de Grand-Pré. |
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L’arrivée des Planters de la
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À partir de 1760, des Planters de Nouvelle-Angleterre s'installent à Grand-Pré et rétablissent l'agriculture sur les terres endiguées. Les Planters ont adopté la technologie des terres endiguées des Acadiens et ont finalement agrandi la zone endiguée d'environ vingt pour cent pour atteindre sa taille actuelle de 1 300 hectares (plus de 3 000 acres).
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En 1760, cinq ans après que les Acadiens aient été déportés de Grand -Pré et dispersés dans le monde entier, un contingent de Planters de la Nouvelle-Angleterre est venu s'installer dans les marais transformés de Grand-Pré. La terre hautement fertile est la raison la plus influente de cette émigration de Nouvelle-Angleterre, la principale motivation pour s'installer en Nouvelle-Écosse étant la proclamation de 1758 du général Charles Lawrence selon laquelle chaque chef de famille avait droit à cent acres de terre sauvage et à cinquante acres supplémentaires pour chaque membre de sa famille, jusqu'à un millier d'acres. Les terres sont gratuites pendant dix ans, après quoi un petit loyer est perçu.
La gestion collective des terres endiguées par les Planters a commencé en 1761 avec la nomination d'un commissaire aux égouts. Aujourd'hui, les propriétaires des terres endiguées, dont beaucoup sont des descendants de Planters, et les agriculteurs néerlandais qui se sont installés au Canada après la Seconde Guerre mondiale sont membres du Grand-Pré Marsh Body, l'organisation de propriétaires fonciers créée en 1949 pour protéger et entretenir les terres endiguées à des fins agricoles.
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Naissance d'un symbole acadien
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Grand-Pré est plus fortement identifié à la Déportation que tout autre site en raison du journal détaillé tenu par Winslow en 1755, et parce que Henry Wadsworth Longfellow l'a choisi comme cadre de son poème épique Évangéline: A Tale of Acadie publié en 1847. Le buste de Longfellow commémore l'attention que l'auteur a portée à l'histoire de l'Acadie. L'un des premiers films canadiens a raconté cette histoire en 1913.
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Évangéline et Gabriel |
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Le poème de Longfellow est devenu un point de ralliement pour le peuple acadien après sa publication en 1847. L'histoire d'une jeune fille acadienne [Évangéline] de Grand-Pré, séparée de son fiancé [Gabriel] lors de la déportation, et de sa vie à le rechercher, a touché des millions de personnes à travers le monde. Bien plus qu'un personnage fictif, Évangéline symbolise la persévérance du peuple acadien.
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Commémorer l'histoire |
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Puis, à partir de la fin du XIXe siècle et jusqu'à aujourd'hui, Grand-Pré est devenu le lieu de mémoire le plus important du peuple acadien. Des monuments et des jardins commémoratifs ont été créés à côté du marais transformé pour marquer l'ancien établissement acadien, commémorer la déportation du peuple en 1755 et célébrer la vitalité de la communauté acadienne. En 1917, John Frederic Herbin a construit une croix de pierre sur le site pour marquer le cimetière de l'église, en utilisant des pierres provenant des vestiges des fondations acadiennes.
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L’église-souvenir |
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John Frederic Herbin achète le site de l'église et du cimetière de Saint Charles des Mines en 1907 et crée le parc de Grand-Pré en souvenir des Acadiens. Il vend le parc à la Dominion Atlantic Railway à condition que le site de l'église soit cédé au peuple acadien. La compagnie ferroviaire assume la responsabilité du parc et l'aménage la même année.
Construite en 1922, grâce à des fonds collectés auprès des communautés acadiennes de toute l'Amérique du Nord, l'église-souvenir symbolise l'esprit du nationalisme acadien et le désir profond de commémorer la tragédie de la Déportation. La photo nous montre l’inauguration de l’église-souvenir lors du 175e anniversaire de la Déportation en 1930.
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Lieu historique national |
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En 1957, la Dominion Atlantic a vendu au gouvernement fédéral les terres qui allaient devenir l'actuel lieu historique national de Grand-Pré. Parcs Canada a pris en charge l'exploitation du parc, qui a été désigné lieu historique national en 1982. Le Centre d'accueil et d'interprétation a ouvert ses portes en septembre 2003 avec de nouvelles expositions d'interprétation sur l'histoire de Grand-Pré et de l'Acadie.
Une vidéo présente l'histoire de la Déportation des Acadiens.
Une vidéo présente l'histoire de la Déportation des Acadiens.
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Le parc d'observation
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Le parc d’observation a été établi comme un legs aux communautés locales pour leur appui à l’inscription du Paysage à l’UNESCO. Cet endroit offre une vue panoramique sur l'ensemble du Paysage de Grand-Pré, site du patrimoine mondial de l'UNESCO. Une table de la récolte en granit massif a été ajoutée au site en 2016 pour célébrer le « partage du pain » entre les Mi'kmaq, les Acadiens, les Planters et les Canadiens qui ont vécu sur les terres du Paysage de Grand-Pré.
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Chronologie de l'Acadie |
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1603 Le roi Henri IV accorde à Pierre Dugua de Mons le monopole de la traite des fourrures en Nouvelle-France, l'actuelle Nouvelle-Écosse, et il devient le premier gouverneur de l'Acadie.
1604 De Mons et Samuel de Champlain, accompagnés de 77 autres hommes, quittent la France pour se rendre en Nouvelle-France. Au cours du premier hiver à l'île Sainte-Croix, le manque de fruits et de légumes frais provoque une épidémie de scorbut. Sur 79 hommes, 65 tombent malades du scorbut ; 35 d'entre eux meurent.
1605 De Mons et les hommes restants déplacent leur établissement à Port-Royal, un endroit où ils espèrent que les hivers seront plus doux. C'est le premier établissement permanent de la Nouvelle-France.
1632 Bien que la colonisation française soit continue, un grand nombre de colons arrivent entre
1632 et 1653. La France et l'Angleterre se disputent la propriété de l'Acadie, qui change plusieurs fois de mains.
1654 Sous la domination anglaise, la colonisation française cesse, mais elle reprend en 1670 à la suite du traité de Breda (1667).
1713 Le traité d'Utrecht met fin à la guerre de succession d'Espagne et fait des Acad
1713 Le traité d'Utrecht met fin à la guerre de succession d'Espagne et fait des Acadi iens de Nouvelle-Écosse des sujets britanniques permanents. L'île Royale (Cap-Breton) et l'île Saint-Jean (Île-du-Prince-Édouard) restent sous contrôle français.
1719 Début des travaux de construction de la forteresse de Louisbourg afin de sécuriser la place forte de la France sur l'île Royale. Elle devient l'un des ports les plus actifs de la côte atlantique.
1745 Louisbourg tombe aux mains des forces britanniques de la Nouvelle-Angleterre. Le traité d'Aix-la-Chapelle rend Louisbourg aux Français en 1748.
1749 La fondation de Halifax assure une solide présence britannique en Nouvelle-Écosse.
1755 Les Acadiens refusent de signer un serment d'allégeance à la Grande-Bretagne qui les rendrait fidèles à la Couronne au lieu d'être des "neutres français". Le lieutenant-gouverneur britannique Charles Lawrence et le Conseil de la Nouvelle-Écosse décident, le 28 juillet, de déporter les Acadiens.
Les ordres de déportation sont donnés le 11 août 1755, ce qui marque le début du Grand Dérangement.
Les militaires britanniques commencent le processus de déportation au fort Beauséjour et ordonnent la destruction des campements acadiens.
1755-1764 Plus de 6 000 Acadiens sont arrachés à leur foyer et déportés au Québec, dans les 13 colonies anglo-américaines, en Grande-Bretagne et en France. Beaucoup sont emprisonnés ou meurent en mer. D'autres gagnent le Québec, se cachent chez les Micmacs en Nouvelle-Écosse ou se rendent dans les actuels Nouveau-Brunswick et Île-du-Prince-Édouard.
Entre 10 000 et 18 000 Acadiens sont déplacés pendant le Grand Dérangement, et des milliers d'autres sont tués. De nombreuses familles séparées pendant cette période ne seront jamais réunies.
1763 Le traité de Paris accorde à la Grande-Bretagne la possession coloniale de l'Amérique du Nord, à l'exception des îles Saint-Pierre et Miquelon, au large de Terre-Neuve.
1764 Les autorités britanniques autorisent le retour des Acadiens par petits groupes isolés. Ils reviennent lentement et s'installent dans diverses localités de Nouvelle-Écosse, du Nouveau-Brunswick et de l'Île-du-Prince-Édouard. D'autres se retrouvent à Terre-Neuve, dans les Antilles et même dans les îles Malouines.
1765-1785 Environ 3 000 Acadiens déportés quittent la France pour s'installer en Louisiane, devenue colonie espagnole en 1763. Leurs descendants, les Cajuns, ont conservé la culture et la langue jusqu'à un certain point.
1836 Simon d'Entremont est le premier Acadien à être assermenté comme membre de l'Assemblée législative de Nouvelle-Écosse.
1847 Publication du poème Évangéline du poète américain Henry Wadsworth Longfellow, inspiré des événements de la Déportation de 1755. Le personnage-titre devient une héroïne du folklore.
1864 Fondation du St. Joseph's College à Memramcook, au Nouveau-Brunswick ; il s'agit du premier établissement d'enseignement supérieur en Acadie.
1867 La Nouvelle-Écosse, le Nouveau-Brunswick, l'Ontario et le Québec sont réunis par l'Acte de l'Amérique du Nord britannique et deviennent le Dominion du Canada.
1881 La première convention acadienne établit le 15 août comme fête nationale de l'Acadie.
1884 Un drapeau acadien et un hymne national sont adoptés lors de la deuxième convention acadienne.
1890 Le Collège Ste-Anne, aujourd'hui appelé Université Sainte-Anne, est établi à Pointe-de-l'Église (Church Point), en Nouvelle-Écosse.
1923 Peter J. Veniot devient le premier premier ministre acadien du Nouveau-Brunswick.
1960 Louis J. Robichaud est le premier Acadien à mener son parti à une victoire électorale. Il sera premier ministre du Nouveau-Brunswick jusqu'en 1970.
1963 L'Université de Moncton est fondée et devient le plus grand établissement d'enseignement supérieur francophone à l'extérieur du Québec.
1994 Le premier Congrès mondial acadien se tient dans le sud-est du Nouveau-Brunswick.
1996 La création d'un conseil scolaire de langue française, le Conseil scolaire acadien provincial, permet aux élèves acadiens et francophones de la Nouvelle-Écosse de recevoir un enseignement en français langue première du primaire à la 12e année.
1999 Le Congrès mondial acadien se tient dans la région de l'Acadiana, en Louisiane.
2003 Une proclamation, émise au nom de la Reine par la gouverneure générale en 2003, reconnaît les torts subis par les Acadiens lors du Grand Dérangement. Le 28 juillet devient une journée de commémoration du Grand Dérangement à partir de 2005, année du 250e anniversaire du Grand Dérangement.
2004 Le Congrès mondial acadien se tient en Nouvelle-Écosse. L'année 2004 marque le 400e anniversaire de l'établissement continu des Français en Amérique du Nord et est proclamée l'Année de l'Acadie en Nouvelle-Écosse.
2005 Cette année marque le 250e anniversaire du Grand Dérangement.
2009 Le Congrès mondial acadien se tient dans la Péninsule acadienne au Nouveau-Brunswick.
2012 Le paysage de Grand-Pré est déclaré site du patrimoine mondial de l'UNESCO.
1604 De Mons et Samuel de Champlain, accompagnés de 77 autres hommes, quittent la France pour se rendre en Nouvelle-France. Au cours du premier hiver à l'île Sainte-Croix, le manque de fruits et de légumes frais provoque une épidémie de scorbut. Sur 79 hommes, 65 tombent malades du scorbut ; 35 d'entre eux meurent.
1605 De Mons et les hommes restants déplacent leur établissement à Port-Royal, un endroit où ils espèrent que les hivers seront plus doux. C'est le premier établissement permanent de la Nouvelle-France.
1632 Bien que la colonisation française soit continue, un grand nombre de colons arrivent entre
1632 et 1653. La France et l'Angleterre se disputent la propriété de l'Acadie, qui change plusieurs fois de mains.
1654 Sous la domination anglaise, la colonisation française cesse, mais elle reprend en 1670 à la suite du traité de Breda (1667).
1713 Le traité d'Utrecht met fin à la guerre de succession d'Espagne et fait des Acad
1713 Le traité d'Utrecht met fin à la guerre de succession d'Espagne et fait des Acadi iens de Nouvelle-Écosse des sujets britanniques permanents. L'île Royale (Cap-Breton) et l'île Saint-Jean (Île-du-Prince-Édouard) restent sous contrôle français.
1719 Début des travaux de construction de la forteresse de Louisbourg afin de sécuriser la place forte de la France sur l'île Royale. Elle devient l'un des ports les plus actifs de la côte atlantique.
1745 Louisbourg tombe aux mains des forces britanniques de la Nouvelle-Angleterre. Le traité d'Aix-la-Chapelle rend Louisbourg aux Français en 1748.
1749 La fondation de Halifax assure une solide présence britannique en Nouvelle-Écosse.
1755 Les Acadiens refusent de signer un serment d'allégeance à la Grande-Bretagne qui les rendrait fidèles à la Couronne au lieu d'être des "neutres français". Le lieutenant-gouverneur britannique Charles Lawrence et le Conseil de la Nouvelle-Écosse décident, le 28 juillet, de déporter les Acadiens.
Les ordres de déportation sont donnés le 11 août 1755, ce qui marque le début du Grand Dérangement.
Les militaires britanniques commencent le processus de déportation au fort Beauséjour et ordonnent la destruction des campements acadiens.
1755-1764 Plus de 6 000 Acadiens sont arrachés à leur foyer et déportés au Québec, dans les 13 colonies anglo-américaines, en Grande-Bretagne et en France. Beaucoup sont emprisonnés ou meurent en mer. D'autres gagnent le Québec, se cachent chez les Micmacs en Nouvelle-Écosse ou se rendent dans les actuels Nouveau-Brunswick et Île-du-Prince-Édouard.
Entre 10 000 et 18 000 Acadiens sont déplacés pendant le Grand Dérangement, et des milliers d'autres sont tués. De nombreuses familles séparées pendant cette période ne seront jamais réunies.
1763 Le traité de Paris accorde à la Grande-Bretagne la possession coloniale de l'Amérique du Nord, à l'exception des îles Saint-Pierre et Miquelon, au large de Terre-Neuve.
1764 Les autorités britanniques autorisent le retour des Acadiens par petits groupes isolés. Ils reviennent lentement et s'installent dans diverses localités de Nouvelle-Écosse, du Nouveau-Brunswick et de l'Île-du-Prince-Édouard. D'autres se retrouvent à Terre-Neuve, dans les Antilles et même dans les îles Malouines.
1765-1785 Environ 3 000 Acadiens déportés quittent la France pour s'installer en Louisiane, devenue colonie espagnole en 1763. Leurs descendants, les Cajuns, ont conservé la culture et la langue jusqu'à un certain point.
1836 Simon d'Entremont est le premier Acadien à être assermenté comme membre de l'Assemblée législative de Nouvelle-Écosse.
1847 Publication du poème Évangéline du poète américain Henry Wadsworth Longfellow, inspiré des événements de la Déportation de 1755. Le personnage-titre devient une héroïne du folklore.
1864 Fondation du St. Joseph's College à Memramcook, au Nouveau-Brunswick ; il s'agit du premier établissement d'enseignement supérieur en Acadie.
1867 La Nouvelle-Écosse, le Nouveau-Brunswick, l'Ontario et le Québec sont réunis par l'Acte de l'Amérique du Nord britannique et deviennent le Dominion du Canada.
1881 La première convention acadienne établit le 15 août comme fête nationale de l'Acadie.
1884 Un drapeau acadien et un hymne national sont adoptés lors de la deuxième convention acadienne.
1890 Le Collège Ste-Anne, aujourd'hui appelé Université Sainte-Anne, est établi à Pointe-de-l'Église (Church Point), en Nouvelle-Écosse.
1923 Peter J. Veniot devient le premier premier ministre acadien du Nouveau-Brunswick.
1960 Louis J. Robichaud est le premier Acadien à mener son parti à une victoire électorale. Il sera premier ministre du Nouveau-Brunswick jusqu'en 1970.
1963 L'Université de Moncton est fondée et devient le plus grand établissement d'enseignement supérieur francophone à l'extérieur du Québec.
1994 Le premier Congrès mondial acadien se tient dans le sud-est du Nouveau-Brunswick.
1996 La création d'un conseil scolaire de langue française, le Conseil scolaire acadien provincial, permet aux élèves acadiens et francophones de la Nouvelle-Écosse de recevoir un enseignement en français langue première du primaire à la 12e année.
1999 Le Congrès mondial acadien se tient dans la région de l'Acadiana, en Louisiane.
2003 Une proclamation, émise au nom de la Reine par la gouverneure générale en 2003, reconnaît les torts subis par les Acadiens lors du Grand Dérangement. Le 28 juillet devient une journée de commémoration du Grand Dérangement à partir de 2005, année du 250e anniversaire du Grand Dérangement.
2004 Le Congrès mondial acadien se tient en Nouvelle-Écosse. L'année 2004 marque le 400e anniversaire de l'établissement continu des Français en Amérique du Nord et est proclamée l'Année de l'Acadie en Nouvelle-Écosse.
2005 Cette année marque le 250e anniversaire du Grand Dérangement.
2009 Le Congrès mondial acadien se tient dans la Péninsule acadienne au Nouveau-Brunswick.
2012 Le paysage de Grand-Pré est déclaré site du patrimoine mondial de l'UNESCO.
Source: https://acadien.novascotia.ca/en/timeline